Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

interfax

Две Чечни: комментарий к плану Хож-Ахмеда Нухаева

Выступление на научной конференции по Кавказу, проходившей в подмосковном гольф-клубе в 2003 году зимой. Проводилась под эгидой движения "Нохчи-Латта-Ислам" Хож-Ахмеда Нухаева, поэтому его инициативы обсуждались приоритетно. Одна из наиболее содержательных научных конференций по Кавказу, в которых я принимал участие. На конференции присутствовали такие учёные, как АрутюновГенисаретский, и множество представителей российских спецслужб:

Уважаемые коллеги! Я представляю Центр геополитических экспертиз Александра Дугина, и в силу своих профессиональных обязанностей подробно изучал тот план российско-чеченского, урегулирования, который сегодня здесь обсуждается, это план Хож-Ахмеда Нухаева. Из выступлений, которые здесь звучат, мне показалось, что возникает некое недопонимание при обсуждении понятия «две Чечни». В этой связи я просто хотел бы пояснить, с теоретической точки зрения, откуда вообще возникла эта концепция и на чём она основана.

Как здесь уже говорил Александр Гельевич Дугин, Нухаев оперирует в своём плане с категориями премодерна, т.е. общества традиционалистского, которое предстояло перед светским модернистическим обществом, и одновременно с этим он утверждает, что чеченцы являются субъектом, с которым можно договариваться. Т.е. субъектом в данном случае является не государство, а чеченский этнос и чеченский народ. На это ему модернистическое государство отвечает, что, нет, чеченцы, вы не субъект, потому что в модерне этнос не может быть субъектом. Если вы отрицаете римское право, модернистический государственный порядок, в котором субъектом является каждый отдельный человек, мы не можем с вами разговаривать, потому что у нас нет общего языка и вы вообще не субъект.

На это Нухаев отвечает, что мы докажем, что мы субъект. Вы нам дайте возможность создать то общество и установить тот порядок, в котором мы вернёмся к своей традиции коллективного, общинного субъекта и во всей полноте восстановим изначальный образ жизни чеченского народа, мы восстановим тот порядок, который существовал у нас веками, и докажем, что традиционный порядок - это не хаос и не анархия, как вы, модернистическое государство, утверждаете, а совершенно гармоничный чёткий порядок, который позволяет сохранять общество стабильным, правильным, религиозным, духовным и нравственным. Тогда ему говорят – «Хорошо, вы хотите сформировать такой отдельный субъект традиционалистский, а как же быть с другими чеченцами, которые уже ассимилировались и давным-давно приняли нормы модернистического светского государства, давно живут по законам этого государства, которые их устраивают, и они не хотят жить по вашим варварским традиционалистским законам, хотят жить по нашим, модернистическим, прогрессивным законам?».

Collapse )